胡雪岩

殷商时期出现的建筑样式，为何出现在现在的青浦金泽？_我的网站

摩登家庭

一 | 金泽古镇，地处吴根越角，是今天长三角一体化示范区的核心区域。没有了勒布朗·詹姆斯，洛杉矶湖人对优质球员的吸引力似乎真的在大幅降低，一个只有森林狼在抢的库明加，湖人至今迟迟无法拿下，更扎心的是，湖人心心念念了一整个夏天，此前和湖人传出各种流言的克莱·汤普森，好不容易和独行侠达成买断，结果人家转头加盟了迈阿密热火，湖人想要引进汤普森的计划再次落空了。

二 | 在古代，金泽更是江河通衢的要冲。如果回到春秋时期的吴国，从中原到吴地，扯起风帆可以通舟楫。

三 | “周遭圩岸缭金城，一眼圩田翠不分”，南宋文学家杨万里的一首《圩田诗》，只用了短短两句，就生动刻画出江南圩田的苍翠和城郭的繁华。南船北马途经金泽，单单颐浩寺那5048间禅房就足以吸引往来的行人。根据消息，在和独行侠达成买断协议后，汤普森计划在度过澄清期后与迈阿密热火签下一份2年接近1300万美元的合同。就连赵孟頫、管道昇这样的名家也不能免俗，每每路过金泽总要盘桓数日，寻高僧论道，访金谷芳园，暑日凉亭小酌，雪夜围炉烹茶。

四 | 数年来，我在这片土地上进行田野调研，每次出田野，就如置身古意盎然的江南画卷，民居、街市、祠庙、佛塔、石桥、驳岸……悉心梳理这些历史遗构，总会收获意外的惊喜。这份合同的第二年为球员选项，意味着克莱在首个赛季结束后可以自行决定是否执行下一年的合同，很明显，汤普森想用这一年尝试冲击总冠军，也就是说，他认为热火会是总冠军的有力竞争者，相对的也就是说，在汤普森心里，湖人还没有足够的争冠实力，否则汤普森不会无视父亲老汤普森的期望，以及湖人整个夏天的造势追求。湖人想要得到汤普森，在过去几年一直都不是什么秘密，并且汤普森的父亲老汤普森，一直希望汤普森可以回到家乡洛杉矶打球，此外，东契奇也希望可以和汤普森重新联手，但汤普森最终还是没有选择湖人，或许在汤普森看来，失去了詹姆斯的湖人，即使还有东契奇和里夫斯，也很难在西部杀出重围。不得不说，没有了詹姆斯的吸引力，即使湖人有洛杉矶的大舞台，也无法像前几年那样轻易吸引到优质争冠拼图加入了，相比之下，在得到詹姆斯之后，76人正在成为大量想要争冠的老将的理想去处，前有波普连夜加入，就有乐福表达希望加盟的意愿，他们就是奔着詹姆斯来的，而现在，又有一名福将因为詹姆斯选择加入76人了。“四落戗”的意外发现我在做金泽口述史的过程中，经常听到被访村民讲到以前居住的房屋“四落戗”，这引起了我的注意，于是我决定带着工作团队逐一排查金泽区域内的自然村落，系统梳理。雅虎体育援引Marc J. Spears的报道，独行侠助理教练菲尔·汉迪正在敲定加盟费城76人的协议，预计将进入主教练纳斯的教练组。汉迪此前曾在猛龙时期与纳斯共事，双方拥有合作经历。果然，村西岑城隍庙附近和三塘村、塘联等处多个村落找到了古老的民居建筑“四落戗”。所谓“四落戗”，其实是早在殷商时期就出现的“庑殿顶”建筑，常见于皇宫和重要宗教祭祀建筑，五脊四坡造型，屋檐宽深，气势雄伟，象征着皇权和神权，庑殿顶的造型在殷商甲骨文、铜器、画像石中有丰富的记录。

五 | 另外还有一种说法，庑殿即吴殿，也称吴宫，是春秋吴王的宫殿。唐朝典籍《营缮令》早就明确了土木营造和修缮的制度规范，从王公到七品官员以下都有明确的规制，不可逾矩，而最高等级规格的建筑就是“庑殿顶”宫殿建筑。此番如果正式加盟费城，也将是两人的再次联手。所谓“宫殿皆四阿”，“阿”是建筑屋顶的曲檐，“四阿”就是四面域式的曲檐屋顶。此外，汉迪还曾先后在骑士和湖人担任助教，并在两支球队执教过詹姆斯，帮助詹姆斯赢得了2016年和2020年的总冠军，他长期以球员发展和个人技术训练能力受到关注，汉迪的加入，可能会让76人复刻2020年湖人夺冠的剧本，尤其是让恩比德上演和浓眉一样的故事。庑殿顶有五条脊、四面坡，所以又叫“四阿殿顶”，到了宋代时又称为“五脊殿”，《营造法原》里称四合舍。实际上，现在的恩比德和2020年夺冠前的浓眉非常像，他们都是极具统治力的内线，人们也不否认他们的实力和天赋，但问题是，恩比德和浓眉在职业生涯里，一直被球迷视为脆皮内线的代表，在浓眉夺冠前，人们并不相信以他的耐操性可以支撑他健康打到总决赛，但和詹姆斯联手后，以及在湖人接受了汉迪的指导，浓眉在2020年一飞冲天，打出了极具统治力的一个赛季，并最终赢得了生涯第一座总冠军。因此这一次，詹姆斯和汉迪的到来，或许也能让恩比德完成职业生涯的蜕变，詹姆斯的组织能力会让恩比德在场上打得更加轻松和有统治力，汉迪则可以让恩比德通过更专业的训练保持健康，打磨出更加出色的技术，就像2020年的浓眉一样，至少从目前的消息来看，恩比德在这个休赛期确实是玩命苦练的，身材越发精壮，并且健康状态良好，看来恩比德也是真的知道，新赛季是他夺冠的最佳机会，他真的想拼一把，或许这一次，轮到恩比德打破质疑，一举夺冠封神了，对此你怎么看呢？。金泽民居“四落戗”金泽民居“四落戗”金泽民居“四落戗”与吴歌、吴服、汉方药东传日本一样，同属吴文化圈的日本，建筑思想和营造业深受中国文化的影响。“四阿顶”这一建筑样式就被日本广泛采用于寺庙建筑，东大寺大佛殿、正仓院都是“四阿顶”。此外，还广泛应用于民居和亭台楼阁等小体量建筑，建筑的造景功能和观赏性显得更为突出，充分体现了民间社会对“四阿”的喜爱和崇敬。江南营造的蓬勃兴起，与中国古典建筑思想的滋养和学术支撑有着紧密关系。即将开幕的江南营造·金泽文献展上展出了两册《营造法原》，其中一册是1980年陈从周先生赠送给我的，当时我与同济电化教研室周建平老师一起拍摄江南园林，跟随陈从周老先生去了苏州沧浪亭、同里退思园和海盐绮园等江南名园。“野草荒吴殿，浮图出梵天”，“吴殿金钗梁院鼓，杨花燕子共悠悠”，从明代的张居正到清朝的余怀，都曾在诗中展现吴殿的意韵，而这样一种诗情画意，居然能跨越3000多年的历史长河在现实世界里与我们相遇，足以证明吴地金泽历史的悠久绵长。江南民居的文化信息如果要讲一讲江南古镇的建筑经典，金泽是一个绝佳的现场教学点。沿着古镇的石板路，走过宋元明清28座桥，河岸水埠头，一步三回头，从古镇到周边的自然村落，行街串户，就是一场江南民居的博览之旅，可以探究金泽民居的平面形制与木构体系，了解悬山、硬山、歇山各种屋面与披屋的形态，还有木作、瓦作、石作、脊饰中传递出来的江南民居的文化信息。在以前青浦国民学校，《国文》读本里是有建筑营造常识的，“巷中有屋，四面短墙，向南开门，客堂在前，书斋在旁，卧室在后”；“先生曰：欲作工，须用工具，樵夫用刀，农夫用锄、犁，木工用斧锯……”。这些建筑营造的基本知识，每个小朋友都能背诵，长大以后，也个个都能参与造房子。1980年代，我在拍《江南古镇》的时候，青浦农村还是大家庭居多，厨房灶间流行大灶，五星大灶很常见，有的甚至“七星”。灶台上饭锅、炒菜锅、煮水锅，扇形铺开，三个大火头，四个小火头。

六 | 大火用于炒菜、焖饭、蒸馒头，小火用于慢炖、温水或是发面，一把柴禾塞进炉膛，三下两下一顿饭就做好了。40年过去，如今农民基本上住进楼房，住宅宽敞，但有意思的是灶头却越砌越小，年轻人进城务工，留守老人大多用的都是两眼灶，一个烧饭、一个炒菜，老夫妻俩够用了，想省事还可用煤气灶。农桑渔牧及手工业的高速发展，到明代，江南经济日渐隆盛。明清以来，江南古镇只要遇上好的年景，就一定大兴土木，长江三角洲地区逐步形成星罗棋布的古镇群落，大量建筑营造厂应运而生。像金泽这样曾经的江南巨镇，如何以一石一木一砖一瓦层层叠叠兴建起来？营造业又是如何组织运作的？答案往往藏在那些虫蛀鼠咬的老旧账本里。翻老账，寻找最原始的记录，是我田野调查工作最重要的一环。这次文献展陈列了一批营造厂商业账本、票据、钱庄汇票、营造厂文书、信札、建材人工记录、报价单、日记、税费单、田宅租赁册等等，涉及建筑营造的方方面面。内容是庞杂的，信息是完整和丰沛的，其中一本《租册》反映了民国三十年（1941年）至抗战胜利期间，金泽镇周边五公里范围内的田地、房屋租赁情况，共涉及分布24个村庄地名的50余个有名有姓的租户。其中，“老姚簖”“泥潭头”“龚家庄”等13处村庄地名保留至今，另外11处暂时没有对上，有待田野漫步完善相关地名变迁信息。曾经，古镇金泽还有园林假山，就在相国府后花园（颐浩寺遗址），假山历经600年沧桑，顶上还有 “五老峰”，据说可与留园中的冠云峰媲美。